妙是美，是神奇，是巧妙，是奥妙。妙处是神奇美妙的所在。美妙的姿影，巧妙的布局，奥秘的地方，神奇的效果，皆是妙处。

国画的妙处在哪呢？

顾长康画人数年，不点目精，人问其故， 顾 曰：四体妍蚩，本无关於妙处，传神写照，正在阿堵中。这阿堵之中，就是中国画的妙处所在。“今朝忽悟始叹息，妙处元在烟雨中”这诗中空灵的烟雨就是中国画的妙处所在。

从用墨看，用墨繁复浓重与浅淡疏密虚实相生，形成中国画气韵生动的气局，这虚实相生的墨法和气韵生动的气局，是中国画的妙处所在。从用笔看，一按一抑，一提一扬，让画面超逸恣纵，这种笔法和画面效果是中国画的妙处所在。从布白看，就像人在密林深处，难以透气，心情郁闷焦躁不安之时，眼前突然出现一片开阔空地，顿时让人豁然开朗，心旷神怡。这开阔地方就是中国画的妙处所在。黄宾虹先生在画丛山中，常常留一空白处画人，目的是以虚显实，求空灵变化。这以虚显实的空白之处，就是中国画的妙处所在。

实践证明，一幅气脉贯通的中国画是点、块、面、线、勾、皴、擦、染辩证运用的结果。而这些处于辩证统一体中发挥不同作用的点、块、面、线、勾、皴、擦、染，就是中国画神奇、巧妙、奥妙所在。中国画用笔用墨所协调呈现的一切对称、比例、节奏以及气韵、情调都是中国画的妙处所在。

中国画妙处的根，源于老子的宇宙观。老子说：致虚极，守静笃，万物并作，归根曰静。而中国画的气韵说，则是空灵万静，无画处皆成妙境。老子从虚处感触万物的奥妙，从实处感触万物的行踪。中国画则汲取了老子实有和虚无的养分，它在追求一种如梦似真，无形有形，既虚又实，既空无一物，又无往而不在的境界。这是中国画的妙处的根源所在。

老子在《道德经》中，具体而又生动的论述一种虚实互应的辩证关系。他说：三十根辐条集中在车轴（实）穿过的圆木上，圆木有空（虚）的地方，才对车有用处。揉合黏土制成器皿（实），上面有空（虚）的地方，才能容纳东西。为房屋安窗户（实），窗户有空（虚）的地方，才能通气并取得光亮。所以“有（实）之以为利，无（虚）之以为用”，有形者（实）对人们有利益，是由于无形者（虚）的功用。老子论证的这种虚实互应的辩证关系，一语道破了中国画的妙处所在。虚者空也，实者有也。虚中有实，实中有虚。中国画的绝妙之处，就在于以实显虚，以虚显实，虚实相生的辩证处理。老庄的辩证法学说，给画家们无限自由的想象。

能从画面的虚中看到实，从画面的无中看到有。这种虚和实，有和无，能让我们的思维，从形象思维上升到抽象思维。它让中国高明的画家们，如醉如痴的咀嚼到了中国画的绝妙之处。

丹青居士2020.2.4