在传统山水画理中，尽管一些画家并没有鲜明的将山川风水气脉立论成篇。但在山水画的具体艺术实践中，无论是文人画，还是民间画，一直将龙脉作为山水画的约定俗成的立象原则，继承下来。

笔者在长期的山水画观察过程中，觉得一幅承载民族风俗传统的山水画，还是深受大众尤其是富商巨贾喜爱的，甚至一些知识分子 ，也没有完全扬弃山水龙脉诀。

从古今山水画的龙脉来看，画家在创作一幅山水画之前，“意在笔先”就包含如何勾勒的气韵生动的龙脉的走势。

古人在龙脉诀中说：龙脉，“千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内”。结合画家？的龙脉决，对照古人风水论。可以看出龙脉诀中关于势与形的辩证关系，对中国山水画有着深刻的影响。

古代龙脉画理，从本质上阐述的是山川之势与山川之形的辩证关系。千尺为势，百尺为形。形小于势，形是精微、局部、细节的空间构图，是精微的山水画视觉语言。势大于形，是宏观、远观、群体性、轮廓性气脉走向的空间构成，是势住于外的山水画视觉效果。画家构图时 ，辩证统一，相辅相成、相互转化。在数个或十数个组群的山形空间中，形在势之内，势在形之中。势如根本，形如蕊英；英华则实固，根远则干荣。形与势共存 ，二者辩证统一。总体说山水画中的龙脉，以势为本，以势统筹其展布关系。在群体大格局效果上的气脉立意，是通盘权衡局部、细节性的形的空间构成，关照龙脉气脉的视觉效果。

山水画远近、疏密、高深变化，具有视觉的动态变化特征。近与远、小与大、细节与轮廓的矛盾运动构成了气韵生动的龙脉走向。因此画家在艺术处理时，细致缜密。使观者感触画面丰富、厚重、连绵宏远，极尽变化之气脉。

在具体勾勒、皴擦、点染时，画家含豪凝思，聚气凝韵，驭线而行，以起伏的山峰、山脉表现气脉势若来龙、势若马驰、势水浩荡、运行流畅。山形主要靠皴擦，皴擦之形厚实，则积聚生气。皴擦由大到小，由粗到细，由远到近。

山水画诀，先觅龙势，脉体高，如奔腾状，则山水画面气势雄伟。脉尾长，气韵连绵存续，生气勃勃。这就构思出了龙脉。次之观气脉走向、起伏决定“脉象”的气韵生动。山高则水源充沛，空灵氤氲。

勾勒民间龙脉图时，以群山成环抱的脉势为佳。中国民俗传统重视环抱之脉挡风、避寒、聚气的作用。民风认为气聚而生，气生而人旺，人旺而财来。

勾勒皴擦与脉象关联的小山群，前后左右照应。古人说“左为青龙、右为白虎，前为朱雀、后为玄武”。“青龙高大，白虎不抬头”。东，山势稍高。西，山势稍矮，相互关照的小山，应该厚重、茂密、灵秀。而不是畸形怪状，瘦骨嶙峋。山有多高，水就有多长，水依山而行，山傍水而居，山水相依。一般说水自天上来，源远流长，财运不止。次之，水或湍急或涓涓，隐藏而流，流而不失。这就是古人说的“天门开，地门闭”。水流自西向东，弯曲怀抱。“水止则气蓄”、“水行则气行”、“水有三弯，财金如山”。水深而弯曲，气聚而不散。

中国画的山脉迂回逶迤，山体层层拱卫。孤独的小山和独峭的山壁是不利于藏气的。山与水之间要山环水抱，中有沃野。流水从一边弯流而过。人物、草庐依河湾而设。

中国山水画重在凝气，凝云气，气聚而灵动。四周高而中间低，气聚而不散，生机盎然，万物繁盛。气口要对东，这叫先迎朝阳，先得紫气，“紫气东来”财运好。

 一幅气象万千的山水画，意向中的主位背靠大山。左右有小山为屏障，远山与近山相拱卫。前有河流或池塘，河流弯曲委婉而过，内有沃野千里。地势东稍高、西稍低，防止白虎抬头。但水则从西北某个高点来，经东南低处走，利排泄和防洪，既聚气又安全。千姿万态，相类而相生。这就人们称之龙脉图。

丹青居士

2021.1.29