一幅山水画的妙处不是画的怎么像，怎么酷似，怎么绚丽，怎么繁华。也不是黄山、泰山……等名山大川的复制与粘贴。虽然古人论国画山水，强调可游可居，但本质上山水大家最重视的山水图是澄怀味象、澄怀观道、暢神卧游。正所谓气韵本乎游心，形模寓乎其中。

徐文君乐山乐水《仁智图》

“味象”“观道”“暢神”，形模寓乎其中，内涵一个绝妙的“藏“字。咀嚼一幅山水画，感受其中给人的某种思想启迪和心灵慰籍。许多时候体现在“藏”字上。“藏”或同禅茶，有正、清、和、雅之韵； “藏”或如老酒，甘、醇、浓、郁之味。“藏”让一幅山水画回味悠长。

山水画的“藏”字，须山水画家对人生、传统文化与自然的咀嚼品味。处于不同位置的一草一木，一山一水，一屋一亭，一舟一湖，一云一霭，一白一黑，一淡一浓，一虚一实……，都隐藏着不同的含义。

山水画大家咀嚼世间万象，不是看它们表面形态，而是将中华民族优秀的传统文化中的精华融入其中。优秀的画家，善于将其中的奥妙隐藏在这一草一木，一繁一简，一疏一密，一黑一白，一阴一阳……的构图之中。

我不赞成山水画的繁花似锦。中国古文化中强调一种辩证思想。即盛极而衰。繁华似锦意味着盛极而衰。壁立千仞，无欲则刚。淡、朴、虚、静，无有入无间。老庄哲学提倡大道至简，大巧若拙，大辩若讷，大美无言。道理就在这淡、朴、虚、静之间。佛禅中有一花一世界，一木一浮生，一叶一菩提之说。一幅绝妙的山水画构图，往往在简约、简朴、写意中隐藏玄机。

原济《淮扬洁秋》

怎么认识“藏”，怎么发掘“藏”，是国画山水大家异于常人的地方。“虚”是一种藏，“实”是一种藏。“密”是一种藏，“疏”是一种藏。茅舍是一种藏。草亭是一种藏。孤舟是藏。飞鸟是藏。一，二，三等等数字都是藏。这些“藏”就在丰厚的优秀的中华民族传统文化之中。一生二，二生三，三生万物。三千弱水，我只取一瓢。禅和道，古人的智慧，是国画山水“藏”字诀当中，取之不尽，用之不竭的源泉。

藏像和藏势是一幅山水画回味无穷的地方。中国山水画中，山有龙脉，龙脉其实就是一幅山水画中的“脉象”、“大势”，这种“脉象”和“大势”要若隐若现，善于“藏”。“藏”有着隐蔽待机，积蓄力量的寓意。神龙见首不见尾。要使一幅画，气韵生动，厚重苍郁，要善于“藏龙卧虎”。于悄无声息之中占得先机。

老子在《道德经》上说，水利万物，故几于道。水利万物是“上善若水”，他顺势而为，隐藏锋芒。所以古人画水，无波无澜，一片静白，但却隐藏着苍茫、广阔、浩浩荡荡，横无迹涯，随遇而安……，有点似“心似白云常自在,意如流水任东西”的大自在感。至妙的“山水”，即是“画”，更是“文化”。

文化寓意上要“藏”，技法上也要体现“藏”的妙处。浓、淡、干、湿，赤、橙、黄、绿。用笔、用墨、用色，都要细细斟酌一个“藏”字。“浓”不呛眼，“淡”不无味，“色”不妖淫。“藏”忌“藏污纳垢”。说好说，实际操作，很难。关键还在于一个画家如何将思想境界和深厚的文化学养怎样与笔墨巧妙地结合。

无知的画者，一世懵懵懂懂，很难摸透山水的“质而有趣灵”。有为的画家，还要不断的摸索。“藏”，是山水大家行到水深处，坐看云起时的一种人生品味。

丹青居士

2022.7.4