一个强大的国家必然有自己高度自信的文化。文化自信是一个民族、国家以及政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，对其文化的生命力有深入的了解，持有坚定信心。

文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，它植根于民族血脉。源远流长，博大精深的中华文明，是我们具有高度文化自信的基础。中国优秀的传统文化，不仅为治国理政提供有益启示，也为道德建设提供有益启发。只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业，没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现和民族的伟大复兴。

（一）李白诗词书法研究会践行文化自信，购回李白书法

香港李白诗词书法研究会从事李白诗词及书法文化研究、交流工作，深具爱国情怀，坚决贯彻中央文化自信的指示。从接触《嘲王历阳不肯饮酒帖》开始，便投入精力，克服重重困难，多方筹集资金多年严格利用多种鉴定手段，包括高科技碳14鉴定真伪，最终将我国唐代中日文化交流的李白书法珍品《嘲王历阳不肯饮酒帖》购回，经权威专家学者数年深入研究确认为真迹，以实际行动践行了中国传统文化传承和文化自信。随着《嘲王历阳不肯饮酒帖》回归祖国怀抱，之前北京故宫所存《上阳台帖》李白书法为唯一存世真迹的历史，也将被改写。

剑气纵横豪放：《嘲王历阳不肯饮酒帖》流传、鉴定及赏析

李白书法：《嘲王历阳不肯饮酒帖》

中日友好，源远流长。唐代时期，日本就多次派出庞遣唐使来学习中国文化。2019年，在二十国集团（G20）领导人第十四次峰会之际，中日人文交流又掀起一股新高潮。中国国家领导人给在“熊猫杯”全日本青年征文大赛中获奖的日本青年中岛大地复信，希望中日两国青年加强交流互鉴、增进相互理解、发展长久友谊，为开创两国关系更加美好的明天作出积极贡献。

据日本学界资料显示，李白《嘲王历阳不肯饮酒帖》作于唐天宝十二载（公元753年），由大诗人李白赠送给与其有着密切交往的日本遣唐使并带往日本收藏。巧的是，这一年鉴真也第六次成功东渡日本，二者冥冥之中有着微妙关联。

从公元七世纪初至九世纪末约264年，日本先后向唐朝派出十几次遣唐使团学习中国文化。派遣次数多、规模大、时间久、内容丰富，是中日文化交流史上的空前盛举。遣唐使对推动日本社会的发展和促进中日友好交流做出了巨大贡献。遣唐使阿倍仲麻吕（中国名字为晁衡）在长安完成学业并且参加了科举考试，考中进士。与李白、王维等大诗人私交甚好。他回国时，王维赋诗送行。中途遇险而还，李白以为他在海上遇难了。还写了一首《哭晁卿衡》，诗曰：“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”这首诗成为了古代中日友好的见证。

《嘲王历阳不肯饮酒帖》曾长期收藏于福冈县太宰府市的筑紫观音寺，江户时期归入小仓藩藩主细川家族的私人收藏。明治维新后，日本实行“废藩置县”，旧藩主本人必须移居东京，细川家被迫陆续出售部分藏品，《嘲王历阳不肯饮酒帖》几经辗转，于上世纪中期被日本著名收藏家明日香宁范购得。明日香宁范先生为了考证《嘲王历阳不肯饮酒帖》的真实性和历史艺术价值，曾于上世纪80年代与中国文博界有关专家进行了多次深入交流，谢稚柳、启功、史树青、李致忠等多位中国文物专家都曾经对该帖进行过鉴定，并从各自的角度出据了鉴定意见。20世纪90年代，日本爆发了二战以后最严重的经济危机，许多大收藏家纷纷将藏品进行抛售，《嘲王历阳不肯饮酒帖》也被转手，这一漂泊海外的唐代书法珍品，再次淡出了中国学者的视线。

2017年，应香港李白诗词书法研究会的邀请，国家文物局全国古代书画鉴定小组原组长谢稚柳先生的夫人、上海市文史研究馆馆员陈佩秋先生，美国国立佛利尔美术馆中国艺术部原主任、著名文物专家傅申先生共同率领研究团队，对对该帖进行了长达两年的深入鉴定和研究。由于该帖近30年没有出现，两位专家本着谨慎的态度，通过多种方法多方考证，陈佩秋先生认为“此帖符合盛唐时代笔性特征，为唐人墨迹是无疑的，细观此帖，有文人用笔不拘小节，天马行空的感觉，笔意中隐隐有剑气酒气的流淌，与史书记载的李白为大唐剑仙、酒仙十分相符，当是李白真迹亦未不可。” 傅申则更进一步说明：“《嘲王历阳不肯饮酒帖》，纸色醇古、书风刚健，非唐笔不能书，其为唐人墨迹无疑，故可定为李白！”。作为新一阶段的研究成果，傅申历经数年以85岁高龄编撰了《李白<嘲王历阳不肯饮酒帖>考》一书，2018年已由故宫出版社出版。2020年，文物出版社进一步整理出版了《李白与他的时代》，对研究成果进行了更深入的阐释。

《嘲王历阳不肯饮酒》帖整幅纵26.4厘米，横67厘米，全帖共50字，包含了《嘲王历阳不肯饮酒》全诗，落款为“李白”。该帖书写自然流畅，气韵生动，用笔拙朴挺拔，笔力遒劲、洒脱，观察文字的墨迹笔风可以看出，书写用笔是唐代特有的有心硬笔（鸡距笔）；而所用纸张为唐宋时期出产于四川的麻纸，由于传世经年，整体色泽发黄黑，纸面折痕看出纸质偏脆、纤维较细，作品整体纸色醇古、书风刚健、气势遒迈，流露出浓郁的豪放粗犷之气。关于落款，唐代落款习惯多用名号，但是，李白饮酒之中豪气纵横书写此帖，落款本人姓名也符合其标新立异性情。另外，该帖长期在日本收藏，收藏习惯与国人不同，没有中国历代帝王文人收藏印章，也属正常。

（传）李白《送贺八诗》，落款为李白，不是太白

两位专家一致认为，《嘲王历阳不肯饮酒帖》作为一件与唐代诗仙李白相关联的唐代法书珍品，是漫漫历史长河中突破了时间和空间而遗留下来的幸存者，体现了盛唐时期独有的文化艺术特色，是研究唐代历史、文学、艺术的重要文物，传达出李白狂放不羁的纯真个性风采，也见证了隋唐以来，中日两国民间文化交流的悠久历史、中华传统文化在日本长达千年的影响，具有重要的历史价值和艺术价值，是当之无愧的国宝和全人类重要文化遗产。

（二）文化自信，是中华民族复兴的强大支撑力量

当今世界正经历百年未有之大变局，我国正处于实现中华民族伟大复兴关键时期，中华民族复兴已经进入不可逆转的历史进程。我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。中华民族伟大复兴是百年大变局的深刻助推力量，而文化自信是中华民族复兴的强大支撑力量，对于构建国家新竞争优势具有重大现实意义。

李白《嘲王历阳不肯饮酒帖》真迹，有不可替代的历史和文化价值。经过千年漂泊，终于回归祖国母亲怀抱，这源于祖国强大的召唤力量。是可喜可贺的。十四亿中国人民，要真正团结起来，深刻认识和理解文化自信的价值，牢记国之大者，积极为新时代中国文化自信贡献力量。

我们相信，随着祖国的强大，越来越多的海外文化艺术品将结束漂泊，回归祖国怀抱，中国人民的文化自信力量将更加强大。因为，历史在推动着中华民族复兴前进的巨轮，正滚滚向前，无可阻挡！

（作者为网络安全与数字经济战略创新课题组负责人、国际战略与安全研究院副院长、主要研究方向为网络空间安全、国家新战略与国家安全、数字经济与创新、顶层设计创新）