一个偶然的机会，我去辽源市拜访好友。巧的很，他在一家交行书法工作室品茶。我也就欣然去他哪儿。

“室雅不须大，花香不在多”。给我第一的感觉，这个书法工作室，不足十几平方米。虽然不大，但书卷气浓郁，满室墨香。主坐的后面，有书法四立轴组合的兰亭序行书作品。行笔轻盈，运笔稳实，点画灵动，字恣优美，古韵盎然。看看署名，并非王羲之，而是郝智来。很显然，这是此屋主人据王羲之笔意而书写的作品。

好友见到我，一边拉着我的手，又拉着他的手，很高兴的介绍说：“这是我的好友郝智来先生，他是俺们辽源市书法大家，为人率直，豪爽，典型的北方汉子”“这是我的好友，吉林艺术评论家丹青居士，为人低调，淡泊，好国画，善评论”。

我一边紧紧握着他的手，一边认真打量这位很有才智书法家。但见他气色红润，瞳仁闪烁，更难能可贵的是他谈吐诙谐，雄姿勃发，过花甲之龄，毫无疲态。以前，我就听说过郝智来 ，他是国家硬笔书法协会理事，中国硬笔书法协会行书委员会评委，北京中国硬笔书法协会教学中心教授。其书法作品在国内外广有收藏，其楷书作品《论语》《吉祥经》《苏轼词》分别被韩国首尔博物馆收藏。中国博物馆收藏。中国硬笔书法协会收藏。

或许是朋友的豪爽，亦或是笔者的痛快，勾联起郝先生的快意。饮茶酣处，他才思泉涌，快意笔墨，一气呵成，写下了《墨舞春秋》《厚德载福》《舍得》和《励志篇》……等十来幅横幅和斗方。

要说切身感受中国书法艺术之美，领略中华书法艺术的神采，最好的办法是亲临现场。今天，在郝居士的工作室，笔者切身感受到了作为书法家的郝智来，抑扬顿挫、行云流水般的书写功夫。那不单是有节奏，有发力点，笔力酣畅淋漓的一种艺术表现，更凸显的是郝智来对中华民族优秀传统文化一种历久弥新的感悟。这种感悟即是笔力的光华，也是思想深处迸发出的人生的智慧火花。它点亮的是郝智来澄怀观道的心灯。

五千多字的《道德经》，是郝智来居士一年前的作品。该作品用小楷写成。仔细观察和欣赏他的小楷《道德经》，是写在绢上的。中国楷书讲究纵有行，横有列，方方正正。从书法的神采角度看楷书，我个人认为，中国楷书更能代表一个人严谨、朴实无华的风度和道德情操。郝智来的小楷《道德经》长卷，字迹严谨、笔力雄强，点画劲挺，骨力遒劲，结体严紧，气象庄严。充分展示了中华民族那种恭谨、踏实、朴素、严谨的文化认知，又体现了郝智来严谨正直、朴实无华的人生态度。是难得一见的楷书中的精品。

郝智来居士的行书作品《兰亭序》，虽不能与王羲之相比美，但颇有郝智来个性化书法艺术格调。其点画之间互相关联，上下连接，结构充实，疏密得当，收放得体的态势。虽不及草书纵意，但用笔跳跃跌宕，自由舒展，笔法笔力多变。古人云，文以载道，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目驰怀”。郝智来的《兰亭序》，字迹自由舒展，用笔跳跃跌宕，在收放自如之中，呈现出行云流水般的神韵。那是书法家一种自由自在天性，那是作为书法家的郝智来居士内心珍藏的一种天真烂漫的人性趣味，那是充满个性化的郝智来的审美追求。

米芾当年批评柳公权与欧阳询楷书为丑恶札祖，说柳欧楷书是截鹤续凫，使人的天性受到了遏制。米芾的目的是“凡书，……要变而贯”。郝智来居士书写的《兰亭序》，追求的正是米芾的“变而贯”。他的《兰亭序》不单是一个字的笔画多变，而是整体整篇的融汇贯通。大小变化，粗细变化，轻重变化，阔窄变化，长短变化，连断变化……在诸多变化之中，郝智来始终把握《兰亭序》全篇的整体态势———变而贯。所以，当四立轴集合一起，有如一体，纵有结合处，字迹仍然行云流水，飘逸自在，神采飞扬。

李斯说，夫用笔之法，鹰望鹏逝，信之自然，……舞笔，如景山兴云。或卷或舒、乍轻乍重，善深思之。整体看，郝智来的楷书，结体庄稳，笔锋雄健，法度森严。而行书又深得李斯书法理论妙传，或雄或媚，或柔或刚，笔力稳健、畅快淋漓。郝智来行、楷书法，风度气质，文化涵养，能够直击阅读者的心灵。总的看，无论是郝智来的楷书，还是他的行书用笔，源自于古法。古意沧桑，岁月之情浓郁。

凡书画作品，惟能全幅神采斐然，才是真正的好作品。郝智来书法十分讲究点画之间的游丝映带，其点画上下连接，自然有度。笔力挺拔俊秀，结构茂密充实。从而使整幅作品产生行云流水般的气韵。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。中国书法讲究纵行横列的变化统一，在法度森严的背后，最本质的还是阴阳对偶变化，表现一阴一阳之道。道可道，非常道，中国书法艺术之美，是致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。是贵乎沉静，意在笔前，字居心后，未作之始，结成思矣！郝智来书法，与其说是起笔、行笔、收笔的用笔之法，不如说是他深得一阴一阳之道。郝智来书法本质上是心法，是郝智来点亮的心灯。

书法进入更高境界，标志着书法家的技法与精神的天人合一。心灯的点燃，让郝智来的精气神与书法之美合为一体。

丹青居士

2020.11.30