2020秋季中国艺术品拍卖「博古五千」，于11月26至27日在香港苏富比艺术空间举行。拍卖欣呈多组私人雅蓄，当中包括两组私人收藏宋代珍瓷——鸿踪里收藏及艺创明天收藏。

「鸿踪里」主人自幼研读历史典籍，亦对古代陶瓷器的烧造技术﹑美学及其相关文化素有研究，并以实物证古史。其藏品主要为中国高古陶瓷及丝路文物。寻物有情，二十余年来足迹遍及亚欧美诸国，获宝后定必加以考证，亦有幸不时参与展览，乐在其中不觉岁月如梭矣。

在2013年至2016年期间，「鸿踪里」先后借出共二百多件中外古陶瓷予香港科技大学作教学及研究用途，由新石器时期彩陶罐、唐代三彩器皿、安南青花瓷以至古埃及护身符均有涉及，对学术研究方面具积极意义。

是次「鸿踪里」主人共选取数十件藏品，时代涵盖战国时期至民国。这些陶瓷器曾于昔日被作为研究对象，现经藏家悉出若干品类，盼以物会友，共寻华文化之源。

拍品编号：323

鸿踪里收藏

南朝 越窑青釉虎子

估价：500,000 - 600,000港币

中国虎文化源远流长，它很早便成为重要的动物图腾之一。由于虎的形象威风凛凛，因此自古以来就被用作代表军人的勇敢和坚强，如虎将、虎臣、虎士等。古代调兵遣将之兵符便以老虎为形，称为「虎符」，代表掌管天下兵马的权力。

在中国古代，虎这种威猛的动物被人称为「兽中之王」。而在道教传统中又以青龙、白虎、朱雀、玄武四种神兽代表东、西、南、北四个方位。更有道教文献记载古人用虎纹来装饰仙人所乘坐的辇及衣着，由此代表权威与力量。在汉唐之际的中国，虎仍作为象征政治权威的动物。

中国人自古喜爱吉祥之物，于是虎符、虎形旗成了镇摄敌人之物，而百姓历来皆愿意用与虎双关的物品如虎画、虎脸、虎门神等祈福避邪。例如，《风俗通义》载：「虎者、阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧悟，虎皮饮之，击其爪，亦能辟恶，此其验也。」

《易经 · 革卦》亦有云：「大人虎变」。其意是说大人物的行止屈伸如虎身上的花纹一样灿烂多变。

关于虎子的起源，在东晋成书的《西京杂记》卷123有云：「李广与兄弟共猎于冥山之北，见卧虎焉。射之，一矢即毙。断其髑髅以为枕，示服猛也。铸铜象其形为溲器，示厌辱之也。」相传西汉名将李广曾铸造虎形的夜壶，以示对老虎的羞辱，被认为是虎子的由来。而虎子作为夜壶之说明亦可见《西京杂记》卷104：「汉朝以玉为虎子，以为便器，使侍中执之，行幸以从。」

此虎子器身作蹲伏状，头部以推贴技术塑成狮形，并带有双翼，尾部向上延伸至与前部连接成一提梁。这一雕塑形态，代表象征希腊及波斯文化的双翼、印度佛教文化的狮子形象经丝路进入中国后所产生的新面相：带有双翼、貌似狮子的虎子。

徐展堂旧藏一件虎子，虎首直面前方，刊于《徐氏艺术馆：陶瓷I：新石器时代至辽代》，香港，1993年，图版58（右），同录一件西晋作例，图版59。浙江省博物馆藏二例，录于《中国陶瓷全集》，卷 4，图版66、74，同刊三例亦列于博物馆网站，其一26.5 公分、二为24 公分、第三例 19.4 公分。上海博物馆藏一件虎子，载于《Complete Series on Chinese Art: Arts and Crafts Section: 1. Ceramics》，卷1，上海，1988年，图版193。

「艺创明天」收藏宋代瓷器

诸氏珍藏「誉婷堂」不但囊括东西方顶级艺术家佳作，亦涵盖本地新起之秀的作品。多元化的收藏充分反映扎根香港的诸氏伉俪眼光独到，并体现他们深信艺术能启迪创作潜能及丰富人生的重要理念。

除了现当代艺术作品，诸氏亦对宋代陶瓷深感喜爱，其原因在于他们倾慕于探寻古代顶尖科技的发展，而宋代陶瓷无容置疑地是当时世界高端的科技产品。而宋瓷的多元化特质亦恰与藏家着重多元文化相合。是次诸氏共精选十多件其钟爱的宋至明瓷器，当中包括南北窑口，且部分藏品于海上丝路遗址皆可发现相关器物的碎片，冀能抚今追昔，重现中外各国贸易交往的历史。

拍品编号：367

艺创明天收藏

北宋 定窑白釉梅式盘

估价：80,000 - 120,000港币

拍品编号：361

艺创明天收藏

宋 青白釉印花带盖执壶

估价：60,000 - 80,000港币

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